Perayaan Maulid Nabi dapat diisi dengan pembacaan sholawat. Bacaan Maulid Nabi Muhammad SAW yang kerap dilantunkan adalah sholawat barzanji.
Sholawat barzanji berisi tentang kisah kelahiran dan perjalanan hidup Nabi Muhammad SAW hingga menjadi utusan Allah SWT, serta mengandung puji-pujian terhadap Nabi.Maulid Diba: Pengertian, Bacaan, dan KeutamaannyaSelain sering dibacakan saat Maulid Nabi, berzanji juga biasa dilantunkan dalam acara pengajian atau aqiqah.
Bacaan Sholawat Barzanji Maulid Nabi
Dilansir dari laman Quran NU, bacaan Maulid Barzanji terdiri atas beberapa bagian. Berikut bacaan Maulid Nabi Muhammad SAW untuk dipanjatkan.
Bab I – Abtadiul imla-a…
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Bismillaahir rahmaanir rahiim.
\”Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.\”
أَبْتَدِئُ الإِمْلَاءَ بِاسْمِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ
Abtadi-ul imlaa-a bismidz dzaatil \’aliyyah.
\”Saya (penulis, Syekh Ja\’far bin Hasan al-Barzanji) mulai menulis tulisan ini dengan nama Dzat Yang Maha Tinggi.\”
مُسْتَدِرًا فَيْضَ الْبَرَكَاتِ عَلَى مَا أَنَالَهُ وَأَوْلَاهُ
Mustadirran faidlal barakaati \’alaa maa anaalahu wa aulaah.
\”Tujuannya semata-mata memohon limpahan keberkahan atas apa yang telah saya peroleh.\”
وَأُثَنِّيْ بِحَمْدٍ مَوَارِدُهُ سَائِغَةٌ هَنِيَّةٌ
Wa utsannii bihamdin mawaariduhu saa-ighatun haniyyah
\”Saya memuji dengan pujian yang tiada henti-hentinya.\”
مُمْتَطِيًا مِنَ الشُّكْرِ الْجَمِيْلِ مَطَايَاهُ
Mumtathiyan minasy syukril jamiili mathaayaah.
\”Dengan mengendarai kendaraan syukur yang indah.\”
وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى النُّوْرِ الْمَوْصُوْفِ بِالتَّقَدُّمِ وَالْأَوَّلِيَّةِ
Wa ushallii wa usallimu \’alan-nuuril maushuufi bit- taqaddumi wal-awwaliyyah.
\”Saya bershalawat dan memohon salam kesejahteraan atas cahaya yang disifati dengan kedahuluan (atas makhluk lain) dan keawalan (atas seluruh makhluk).\”
الْمُنْتَقِل فِي الْغُرَرِ الْكَرِيمَةِ وَالْجِبَاهِ
Al-muntaqili fil-ghuraril kariimati wal-jibaah.
\”Yang berpindah-pindah pada wajah dan dahi orang-orang yang mulia.\”
وَأَسْتَمْنِحُ اللَّهَ تَعَالَى رِضْوَانًا يَخُصُّ الْعِتْرَةَ الطَّاهِرَةَ النَّبَوِيَّةَ
Wa astamnihullaaha ta\’aalaa ridlwaanan yakhushshul \’itratath thaahiratan nabawiyyah.
\”Saya memohon kepada Allah karunia keridaan yang khusus bagi keluarga beliau yang suci.\”
وَيَعُمُّ الصَّحَابَةَ وَالْأَتْبَاعَ وَمَنْ وَالَاهُ
Wa ya\’ummush shahaabata wal atbaa\’a wa man waalaah.
\”Dan umumnya bagi para sahabat, para pengikut, dan orang-orang yang mencintainya.\”
وَأَسْتَجْدِيْهِ هِدَايَةً لِسُلُوكِ السُّبُلِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ
Wa astajdiihi hidaayatan lisuluukis subulil waadlihatil jaliyyah.
\”Dan saya juga memohon kepada-Nya agar mendapat petunjuk untuk menempuh jalan yang jelas dan terang.\”
وَحِفْظًا مِنَ الْغَوَايَةِ فِي خِطَطِ الْخَطَاءِ وَخُطَاهُ
Wa hifzhan minal ghawaayati fii khithathil khatha-i wa khuthaah.
\”Dan terpelihara dari kesesatan di tempat-tempat dan jalan-jalan kesalahan.\”
وَأَنْشُرُ مِنْ قِصَّةِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ بُرُوْدًا حِسَانًا عَبْقَرِيَّةً
Wa ansyuru min qishshatil maulidin nabawiyyi buruudan hisaanan \’abqariyyah.
\”Saya bentangkan kain yang baik lagi indah tentang kisah kelahiran Nabi SAW.\”
نَاظِمًا مِنَ النَّسَبِ الشَّرِيفِ عِقْدًا تُحَلَّى الْمَسَامِعُ بِحْلاهُ
Naazhiman minan nasabisy syariifi \’iqdan tuhallal masaami\’u bihulaah.
\”Dengan merangkai puisi mengenai keturunan yang mulia sebagai kalung yang membuat telinga terhias dengannya.\”
وَأَسْتَعِيْنُ بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ الْقَوِيَّةِ
Wa asta\’iinu bihaulillaahi ta\’aalaa wa quwwatihil qawiyyah.
\”Dan saya memohon daya dan kekuatan Allah Ta\’ala dan kekuatan-Nya yang kuat.\”
فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Fa innahu laa haula wa laa quwwata illaa billaah.
\”Karena sesungguhnya tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.\”Bab II – Waba\’du fa-aqulu…
وَبَعْدُ؛ فَأَقُوْلُ هُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ ࣙ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاسْمُهُ شَيْبَةُ الْحَمْدِ حُمِدَتْ خِصَالُهُ السَّنِيَّةُ. ابْنِ هَاشِمٍ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ وَاسْمُهُ الْمُغِيْرَةُ الَّذِيْ يَنْتَمِي الْاِرْتِقَاءُ لِعُلْيَاهُ. اِبْنِ قُصَيٍّ وَاسْمُهُ مُجَمِّعٌ سُمِّيَ بِقُصَيٍّ لِتَقَاصِيْهِ فِيْ بِلَادِ قُضَاعَةَ الْقَصِيَّةِ. إِلَى أَنْ أَعَادَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْحَرَمِ الْمُحْتَرَمِ فَحَمَى حِمَاهُ. اِبْنِ كِلَابٍ وَاسْمُهُ حَكِيْمُ ابْنُ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ وَاسْمُهُ قُرَيْشٌ وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ الْبُطُوْنُ الْقُرَشِيَّةُ. وَمَا فَوْقَهُ كِنَانِيٌّ كَمَا جَنَحَ إِلَيْهِ الْكَثِيْرُ وَارْتَضَاهُ. اِبْنِ مَالِكِ ابْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَهْدَى الْبُدْنَ إِلَى الرِّحَابِ الْحَرَمِيَّةِ. وَسُمِعَ فِيْ صُلْبِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى وَلَبَّاهُ. اِبْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ وَهٰذَا سِلْكٌ نَظَّمَتْ فَرَآئِدَهُ بَنَانُ السُّنَّةِ السَّنِيَّةِ. وَرَفْعُهُ إِلَى الْخَلِيْلِ إِبْرَاهِيْمَ أَمْسَكَ عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَبَاهُ. وَعَدْنَانُ بِلَا رَيْبٍ عِنْدَ ذَوِي الْعُلُوْمِ النَّسَبِيَّةْ. إِلَى الذَّبِيْحِ إِسْمَاعِيْلَ نِسْبَتُهُ وَمُنْتَمَاهُ. فَأَعْظِمْ بِهِ مِنْ عِقْدٍ تَأَلَّقَتْ كَوَاكِبُهُ الدُّرِّيَّةُ. وَكَيْفَ لَا وَالسَّيِّدُ الْأَكْرَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسِطَتُهُ الْمُنْتَقَاهُ.
Wa ba\’du, fa aqûlu huwa sayyidunâ muhammadubnu \’abdillâhib-ni \’abdil muththalibi wasmuhu syaibatul-ḫamdi ḫumidat khishâluhus-saniyyah, ibni hâsyimin wasmuhu \’amrub-nu \’abdi manâfin wasmuhul-mughîratul-ladzî yantamil-irtiqâ\’u li \’ulyâh, ibni qushayyin wasmuhu mujammi\’un summiya biqushayyin litaqâshîhi fî bilâdi qudlâ\’atal qashiyyah. ilâ an a\’âdahullâhu ta\’âlâ ilal-haramil-muḫtarami faḫama ḫimâh, ibni kilâbin wasmuhu ḫakîmub-ni murratab-ni ka\’bib-ni luayyib-ni ghâlibib-ni fihrin wasmuhu quraisyun wa ilaihi tunsabul-buthûnul-qurasyiyyah.
Wa mâ fauqahu kinâniyun kamâ janaḫa ilaihil katsîru wartadlâh, ibni mâlikib-nin-nadlrib-ni kinânatab-ni khuzaimatab-ni mudrikatab-ni ilyâsa wa huwa awwalu man ahdal-budna ilar-riḫâbil haramiyyah. wasumi\’a fî shulbihin-nabiyyu shallallâhu alaihi wa sallama dzakarallâha ta\’âlâ wa labbâh, ibni mudlarabni nizâribni ma\’addib-ni \’adnâna wa hâdzâ silkun nadhdhamat farâ\’idahu banânus-sunnatis-saniyyah. wa raf\’uhu ilal-khalîli ibrâhîma amsaka \’anhusy-syâri\’u wa abâh, wa \’adnânu bilâ raibin \’inda dzawil \’ulûmin-nasabiyyah. iladz-dzabîhi ismâ\’îla nisbatuhu wa muntamâh, fa a\’dhim bihi min \’iqdin ta\’allaqat kawâkibuhud-durriyyah, wa kaifa lâ was-sayyidul-akramu shallallâhu \’alaihi wa sallama wâsithatuhul-muntaqâh.
Artinya: \”Setelah itu aku berkata: Dia adalah junjungan kita, Nabi Muhammad bin Abdullah bin Abdil Muththalib. Namanya (nama Abdul Muthalib) adalah Syaibatul Hamdi, dan perilaku-perilakunya yang luhur itu terpuji. Ia putra Hasyim, yang nama sebenarnya \’Amr, putra Abdi Manaf, yang nama sebenarnya Mughirah, yang keluhuran itu dicitrakan kepadanya karena kemuliaan nasabnya. Ia putra Qushay, yang nama sebenarnya Mujammi\’. Disebut Qushaiy karena jauhnya (ia pergi) ke negeri Qudha\’ah yang jauh. Sampai Allah Ta\’ala mengembalikannya ke tanah haram (suci) dan terhormat, lalu Dia memeliharanya dengan suatu pemeliharaan yang sesungguhnya. Ia putra Kilab, nama sebenarnya Hakim, putra Murrah, putra Ka\’ab, putra Luayy, putra Fihr, yang nama sebenarnya Quraisy. Dan kepadanya dinasabkan semua suku Quraisy. Orang yang di atasnya adalah dari Kabilah Kinanah, sebagaimana pendapat banyak orang. Ia (Fihr) adalah putra Malik, putra Nadhr, putra Kinanah, putra Khuzaimah, putra Mudrikah, putra Ilyas. Dan Ilyas ini adalah orang pertama yang mengorbankan unta ke tanah haram (Baitul Haram). Dan di tulang punggungnya, terdengar Nabi ﷺ menyebut dan memenuhi panggilan Allah Ta\’ala. Ia (Ilyas) adalah putra Mudhar bin Nizar bin Ma\’ad bin Adnan. Inilah kalung yang butiran-butiran mutiaranya terangkai oleh sunnah yang tinggi. Untuk menyebutkan orang-orang di atasnya (di atas Adnan) sampai kepada Al-Khalil, Nabi Ibrahim, Syari\’ (yakni Nabi) menahan dan enggan menyebutnya. Dan tidak diragukan lagi, menurut orang-orang yang memiliki ilmu nasab, nasab Adnan sampai kepada Dzabih (orang yang akan disembelih), yakni Ismail. Alangkah agungnya nasab itu dari untaian permata yang bintangnya gemerlapan. Bagaimana tidak, sedangkan tuan yang paling mulia (Nabi Muhammad ﷺ) adalah pusatnya yang terpilih.\”
نَسَبٌ تَحْسَبُ الْعُلَا بِحَلَاهُ ۞ قَلَّدَتْهَا نُجُوْمَهَا الْجَوْزَاءُ
Nasabun taḫsibul-\’ulâ biḫulâhu ۞ qalladathâ nujûmahal jauzâ`u
Itulah nasab yang diyakini ketinggiannya karena kebersihannya. Bintang Jauza\’ (Aries) telah merangkai bintang-bintangnya.
حَـبَّذَا عِقْدُ سُوْدَدٍ وَفَخَـــــارٍ ۞ أَنْتَ فِيْهِ الْيَتِيْمَةُ الْعَصْمَاءُ
Ḫabbadzâ \’iqdu sûdadin wa fakhârin ۞ anta fîhil yatîmatul \’ashmâ\’u
Alangkah indahnya untaian kesempurnaan dan kemegahan, sedangkan engkau padanya merupakan permata tunggal yang terpelihara.
وَأَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَسَبٍ طَهَّرَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ. أَوْرَدَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَارِدَهُ فِيْ مَوْرِدِهِ الْهَنِيِّ وَرَوَاهُ
Wa akrim bihi min nasabin thahharahullâhu ta\’âlâ min sifâḫil-jâhiliyyah. Auradaz-zainul \’irâqiyyu wâridahu fî mauridihil-haniyyi warawâh.
Alangkah mulianya keturunan yang disucikan oleh Allah Ta\’ala dari perzinaan Jahiliyyah. Zain AlIraqi menuturkan dan meriwayatkannya di dalam karangannya yang bagus.
حَفِظَ الْإِلـٰهُ كَرَامَــــةً لِمُحَـمَّدٍ ۞ آبَاءَهُ الْأَمْجَادَ صَوْنًا لاِسْمِهِ
Ḫafidhal-ilâhu karâmatan limuḫammadin ۞ âbâ\’ahul-amjâda shaunan lismihi.
Tuhan memelihara nenek moyangnya yang mulia (dari perbuatan nista) karena memuliakan Muhammad, yaitu untuk menjaga namanya.
تَرَكُوا السِّفَاحَ فَلَمْ يُصِبْهُمْ عَارُهُ ۞ مِنْ آدَمٍ وَإِلَى أَبِيْهِ وَأُمِّــهِ
Tarakus-sifâḫa falam yushibhum \’âruhu ۞ min âdamin wa ilâ abîhi wa ummihi.
Mereka meninggalkan perzinaan, maka cacat perzinaan itu tidak menimpa mereka, dari Adam sampai ayah-ibu beliau.
سَرَاةٌ سَرَى نُوْرُ النُّبُوَّةِ فِيْ أَسَارِيْرِ غُرَرِهِمُ الْبَهِيَّةِ. وَبَدَرَ بَدْرُهُ فِيْ جَبِيْنِ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِهِ عَبْدِ اللهِ
Sarâtun sarâ nûrun-nubuwwati fî asârîri ghurarihimul-bahiyyah. Wa badarabadruhu fî jabîni jaddihi \’abdil muththalibi wabnihi \’abdillâh.
Mereka adalah para pemimpin yang cahaya kenabian berjalan di garis-garis dahi mereka yang cemerlang. Dan jelaslah cahayanya (Nabi Muhammad) di dahi datuknya, Abdul Muththalib, dan anaknya, Abdullah.
Itulah bacaan Maulid Nabi Muhammad Saw. Bacaan berzanji selengkapnya bisa klik di sini.